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平凡与不平凡，似乎是两个站在天平两端的词，但没有人规定你生来就该站在哪端。命运终是由自我掌控的，即使刚开始是平凡，但只要拿出足够的力量，挑战不可能，天平就会向你倾斜。你的身后是平凡，但头顶却是一抹蓝天。
在路遥的著作《平凡的世界》中，孙家二兄弟孙少安，孙少平就切实地证明了这句话。
老大孙少安从小跟着父亲干农活，帮着操持家事。如果甘于平凡，也许他一辈子都是一个老实的庄稼人，但孙少安没有满足于当前，他知道自己还能再次向前，在经历了无数次磨砺后，终于开出了一个属于自己的烧矿窑。也许当所有人都停留在平凡的世界时，他迈向了不平凡。
老二孙少平在学校吃的是丙等的饭菜，自幼生活在艰苦的环境中，但却因书成为了有文化的人。与他哥哥一样，终不甘平凡，凭借自己的努力和坚持，成为了一名有文化的矿工且收获了爱情。
路遥把目光定在那个遥远而又普通的双水村，发现了其中的不平凡。
成功在你的头顶，你只有下定决心不断向上，才会触到天。平凡与不平凡就在一念之间。所有人都是一样的，音乐圣人贝多芬，足球天才梅西-----前半生都和我们一样，但他们敢于突破，在一次一次的挫折中成长起来，收集不平凡的力量，终成为了伟大的人。生活在那个穷苦的村庄里的人，会出现越来越多的孙少平，孙少安，因为二兄弟给他们指明了道路。他们的世界也许是平淡的，但他们朴实，憨厚。还让自己的路旁开出灿烂的花。
你无法改变平凡的世界，但却可以去改造那个原本平凡的你，用你的“不甘平凡”去捅破外面的那层茧，去挣脱困住你的不自信。人不能满足于现状，不能一直在原地踏步，就像白领们每天按时上班，下班，做着千篇一律的事，以平反的态度平凡的活着。但有些人却不甘平凡，总在向前，他们想要鹤立鸡群，想刷新他们原本全灰的世界，而这些人就像花园中那些奇异的花，笑到了最后。
《平凡的世界》是一本不平凡的书，书中的人，像田晓霞，润叶，孙兰香，用自己的经历改变了人们的价值观，不愿在人身后，在相互扶持与一路坚持中，走向不平凡。
也许不甘平凡，一路向前，才是真正的不平凡。
有一个青年，他家境贫穷，在生活中，他时常受到命运的捉弄，但他却不曾屈服于挫折，努力地奋斗，尽力改变着他那平凡的世界。
他就是孙少平——一个农村后生。和五个家人在两口窑洞的他与同龄人截然不同：爱阅读，有抱负，对事物有着独到的见解……但在生活所迫之下，他决定去县城打工。在那儿，他丰富了阅历，帮助家人分忧，扶穷济困，逐渐成长起来。知音的死亡、工作时造成的破相也没能摧毁他。身残志坚、性格坚毅的他在生活中活出了不平凡！
在平时课外阅读中，我了解到周文王在被关押拘禁时推演出了《周易》；孔子在穷困潦倒的际遇中编撰了《春秋》；屈原在被流放蛮荒之地后创编了《离骚》；左丘明双目失明后为解析《春秋》而作《国语》；孙膑被残忍地砍去了膝盖骨，编著了《兵法》；吕不韦被贬放到蜀地，才有《吕氏春秋》流传于后世；韩非被囚禁在异国，写下了《说难》《孤愤》。
像多位先贤一样，孙少平的成长也完全是由自身改变的，若他在家道中落时自暴自弃，他也不会有日后的成就；若他在县城之中不能自养，家里就会多一个累赘，妹妹的大学梦也会因而破灭；若他在做煤矿工人时因伤病而无法自拔，更不能过上富足的生活。正是他的一次次奋斗，为他带来了生活的曙光。这难道不值得我们学习吗?
奋斗是克服困难的良方，这是很多先人教给我们的道理，同样这也是孙少平教给我们的道理，在我们的学习之中也是如此——对学习中的挫折，努力克服，坚持不懈的奋斗，同样也能取得成功。我有一个同学，天资并不十分出众的她，在英语方面刻苦钻研，虚心向大家求教，虽然她的多次测验不理想，但她没有屈服，她更是钻之弥坚，更加认真的学习着英语。终于，在她的不懈努力下，她的英语成绩突飞猛进，她成了英语学科的黑马，在期中测验取得了全班最高分！
孟子曰：“天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行指乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”看来，一个人如果不经历风浪，就不能到达胜利的彼岸；不经历风雨，就不能看到绚烂的彩虹；不经受磨难，就不能有伟大的成就。命运没有给我们任何人特权，也看不起我们哪个人软弱，我们不能做命运的奴隶，我们只有在磨难之中才能更加坚强，只有在磨难之中才能茁壮成长，只有在磨难之中才能拥有美好的未来！
《镜花缘》描述蓬莱仙岛中，天上的百花仙子因在王母娘娘寿诞时，与嫦娥吵嘴，一时之间说错话，玉皇大帝大怒，令她到人间受罚，转世为唐敖的女儿，名日小山。唐敖因考试名落孙山，心灰意冷之余便与小山的舅父林之洋一同出海游历，散散心。
在航行途中，到了许多奇妙的岛，如：人民好礼、不慕荣利、为善互让的君子国;爱装模作样、卖弄学问，肚子里却毫无墨水的白民国;根据人之心眼好坏而脚踏不同颜色云朵的大人国等，后来唐敖在途中尝遍仙草，因而得道成仙，从此一去不复返，过着与世隔绝的生活。
而小山年纪虽小，但十分孝顺，曾与舅父两度出海寻父。尽管沿途遭遇不少灾难，却都奇迹般的化险为夷，最后，百花仙子化身的小山，在受罚于人间的时间期满，重回小蓬莱，继续执行掌管百花的工作。
这部小说看似在描写神话，实际上，在诙谐讽刺中也蕴涵着深刻的道理。故事中的岛国特色即在诉说当代社会的面貌、作者自己的期许，如：一、君子国：希望人人都能像君子国的人民般，不争夺、不强求，社会安乐祥和。二、女人国：显示作者关怀社会，对许多男女不平等制度的批判，想象女人亦可考科举，从事男人做不到的事。三、白民国：当时，有些人考取功名便洋洋得意，认为自己已是顶尖人物了，便卖弄自己所学。实际上，学海无涯，他们所学的不过是汪洋一瓢罢了，作者对这样气量褊狭的士大夫，也不放过揶揄他们的机会。
《镜花缘》虽然是描述作者对当代社会制度的不满，以及他个人向社会的反抗，但其中所包含的宝贵启示仍是现代社会中值得我们借鉴、警惕的。就如同我曾耳闻的一句话：真理是不会随着时代的变动，而有丝毫改变;人生最大的错误即是再犯相同的错误。但反观现代社会，为何人人不能少一点争利，而多一点施舍，像君子国般?为何有些人不能谦虚为怀?反而像白民国般喜欢卖弄?社会要进步，内心的改革其实是最重要的。如果世界上各民族和平共存、没有纷争，哪需要什么武器?但真实的情况又是怎样呢?
想改造这个社会，甚至这个世界，真非我一个十六岁的人做得到，但我想大家一起来努力一定能成功的!滴水可穿石;聚沙可成塔。而且，解决社会乱象最好的方法，关键在于生活在其中的人们。
最近在读《全球通史》，还没读完，因为这本书很厚，十六开的纸有上千页吧，我只读到中世纪。不过也从中发现了点道理，跟各位分享一下。
首先，我想讲一下我对进化论的观点。很多质疑进化论的人提出的疑问是为什么现在的猴子没有进化成人。我的观点是，其实进化一直都没有停歇过，史前是这样，古代是这样，现代也是这样。我们人类在变化着，从身体素质、智力等方面都在变化着。与此同时，我们身边的动植物也在变化着，有的物种要灭绝，有的物种在不知不觉中产生。之所以用变化这个词，是因为现在很难说这种变化是好还是坏，最终会是发展还是堕落。
物竞天择，适者生存，这是达尔文对物种进化的看法。人类的发展也适用于这种变化。史前人类其实是有四种人：印欧人、蒙古种人、俾格米人和布希曼人。当时他们还都是原始人，过着采集食物的生活，被称为食物采集者。但是，他们采集食物的效率是不一样的，印欧人和蒙古种人的效率更高，能够获得更多的食物，因此也就有能力向外拓展。而俾格米人和布希曼人效率低。这种差别的结果就是现在世界上存在极少数的俾格米人和布希曼人，绝大部分人为印欧人和蒙古种人。我们中国人就是蒙古种人的分支。
生产效率导致人类进化这种观点在我国历史教育中很少被提到，在封建社会朝代更迭中更是鲜见。绝多部分史书说一个朝代的灭亡是君主失德，失去了上天的.庇护。这种论调，我认为，很大程度上是我国回避了发展经济这个主题。朝代更迭的真实原因是经济，而不是道德。每个朝代建立后经过一定时间的稳定，官员数量会大幅增加，这意味着国家开支会大幅增加，而国家收入的主要来源是农民，这时农民作为主要生产者需要缴纳的赋税也会提高。
这种情况下，农民的通常做法是把地卖给有钱人，自己只负责耕种，缴纳租子。而这种方法也只是暂时缓解了农民的压力，随着国家需要的收入增加，封建社会生产效率并没有发生过突增，因此最终转化到农民身上的压力并没有实质减少。于是，我国历反复上演的农民起义就如海浪般一浪高过一浪。
要努力，不是为了要感动谁，也不是要做给哪个人看，而是要让自己随时有能力跳出自己厌恶的圈子，并拥有选择的权利，用自己喜欢的方式过一生。我眼中的平凡的人并不是渺小、脆弱的人，而是熟悉了平淡，思想上甘于自庸、生活上安于现状的人，才是真正的平凡。
《平凡的世界》这一本著作带着我走进了平凡的世界，遇到了一些平凡的人，也发生了一些平凡的事情。一片黄土地之上，生活着社会各阶层的普通人，通过痛苦、挫折、劳动、追求、爱情和社会冲突交织在一起，形成了普通人在成长路上艰难曲折的道路。
这本书中一直在叙写着孙少平生命中一件件平凡的事，这些事或许我自己及身边的人多多少少都经历过一些。孙少平是一位“揽工汉”，进城拉砖，用赚来的钱建窑烧砖，因为他追求努力，于是从揽工汉成为了建筑工人，最后又当上了煤矿工人。也因为他不甘平凡，而尽心尽力干活，成为了优秀工人。虽然平凡的他在后来的工作中遭受打击，并且祸不单行，妻子被确诊为肺癌，可他并没有被不幸压垮，又充满信心与希望回到矿山工作。
我们的生活要远比他幸运，无论从出身还是经历。但当我们遇到挫折时，有时却不能像孙少平那样乐观和努力，虽然他生活在平凡的世界中，可他却追求着不平凡的人生。现在的社会，你不靠自己的双手打拼是活不下来的，至少活得没有尊严。书中写道：“一个人精神是否充实，或者说话得有无意义，主要取决于他对劳动的态度。”没错，无论什么人，生活质量的好坏取决于自己的劳动成果，所以孙少平的劳动使自己强大的成长历程值得我们每一个人学习。这世上有且仅有一种成功，就是能够用自己喜欢的方式度过自己的一生。付出自己的劳动才能收获幸福，世上无不劳而获的馅饼，所以勤劳和懒惰的差别就映射了以后的生活质量。我们今天的生活是由三、五年前的选择和追求决定的，而三、五年后的生活是由今天决定的。
孙少平只是一位普通平凡的工人，却活出了不平凡的自己，有着一个不同于寻常的人生。对啊，在这平凡世界中不管多辛苦多艰难，也应该感受生命的重量。
本学期，我一只在想着如何给我班的同学推荐好的书籍，刚好语文书中学了叶圣陶写的《荷花》，文章写得很美，我很喜欢，我想孩子们也很喜欢，于是我就让我们班的同学去阅读有关他的作品，并和孩子们约定一起阅读，一起撰写读后感。
对我来说《稻草人》这则童话是很小的时候看过的，对他的记忆保留在了稻草人是用稻草扎成的一个草人。插在庄稼地里，用来驱赶叼稻子的麻雀。他虽然不能动，也不能说话，但是心肠很好，一心想帮助那些受苦受难的人。
如今读完全文，我的心中却满是沉闷和压抑，那个稻草人的形象一直都挥之不去，可怜的老妇人也一直在我心头萦绕。很久也无法从悲伤中走出来。
文章讲了稻草人看到的几个片断，一则是年迈的老妇人辛苦耕作的麦穗被害虫啃个精光，稻草人想告诉主人但却无能为力;二则是一条鲫鱼想从水深火热中逃离，但却最终竭尽全力后也没法达到，结局很悲惨，鱼死了。稻草人也无力地躺在了麦田上……
当我看到那位老妇人的麦子被啃得精光时，我的心中泛起一阵痛楚，怎么可以这样?!这些麦子都是老妇人一棵一棵亲手种植的。而那些害虫却毫不费力的大胆偷吃，不付出任何代价。我似乎可以看见老人花白的头发和两行混浊的眼泪。
如果说老妇人的遭遇是悲惨的，那么我想说稻草人的遭遇更是可悲。他有苦却无法说出，老百姓的苦他都看到，但他说不出任何话也帮不上任何忙。他用尽全力挥舞扇子也赶不走那些可恶的侵略者们。他的努力得不到任何效果。他的心里有急，有怨，有恨，有惭愧。也许最后他倒在田野里就是因为他再也不忍心看到人们受苦了。也许是因为那么多痛苦压得他倒下了……
这篇文章以孩子们喜欢看、容易懂的样式，运用拟人、夸张、讽喻、幽默等手法，调动了丰富的想象和符合儿童心理特点的构思，反映了当时的社会情况。稻草人暗喻了像叶圣陶先生一样有心想做一个来解救处于水深火热之中的人民的人。但因为自己的力量微薄，无法成功，无奈之下他们只得眼看着人民受苦却心有余而力不足。老妇人和那条鱼的悲惨遭遇恰恰反映了社会上统治阶级剥削老百姓的粮食财产，甚至于将他们逼上绝路。
回顾二十世纪中国童话创作，叶圣陶是个丰碑式的名字，他的《稻草人》，更将永存。
在高中时，我曾经迷恋过《平凡的世界》一书，我被路遥笔下煤矿工人朴实无华、无私奉献的精神所感染，至打那以后，我深深的爱上了煤矿、爱上了煤矿工人，那种感觉就像是有一层淡淡的薄雾裹着一片浓浓的诗意，青藤般地依附在我少年时代的情怀里。
也因此，在填报高考志愿时，我毅然选择了煤矿电子应用专业；大专毕业，在熙熙攘攘的人才市场中寻觅工作时，我又无悔地选择了煤矿行业！这辈子，我铁了心要与煤矿结下这不解之缘……
很幸运，2005年9月，我和许多支援矿区建设的院校毕业生一样，满怀激情和憧憬的来到了张集矿这片热土，成为一名综采电器维修工。初到张集矿时，看着井下那条条宽敞明亮的巷道、那威武成排的液压支架、那轰鸣不断的采煤机运转声，还有那矿井地面随处可见的绿草、鲜花、碧水、拂柳，无论你是远观还是近赏，从每个角度上都会隐现出诗情画意般的景致，移步景变……这一切的一切，都让我由衷的感到，能成为张集煤矿的一员，是我们年轻一代人的莫大幸福！也就从那一刻开始我也更加坚定了要以满腔的热情以及所掌握的知识和技术来投入到生产工作中去，同时我坚信，在张集煤矿渡过的每一天，必将会成为我今后人生中最美好的回忆。
记得有人曾经这样说过：“以你的聪明和才智，无论你在哪片土地上挖掘，你都能挖到金子，但是你必须得以煤矿工人的心态去挖掘！”对此，我深有体会。毕竟，煤矿是一个艰苦的行业，对此我早已做好了充分的思想准备。我相信，在生产一线工作多年的我，会比别人更懂得劳动的珍贵与价值；会比别人更懂得从劳动中去体验那份自豪与快乐。在井下生产工作中，无论多苦多累，我都没有过怨言，因为我深深地懂得：再好的种子，也只有扎根于肥沃的土地，才能快速地茁壮成长；成绩再优秀的学生，也只有在最艰苦的一线去磨练，才能更快地掌握专业知识，我愿意把自己的根深深地扎在张集煤矿这片沃土里。
选择了煤矿就意味着选择了平凡、选择了奉献。我愿做那一名最平凡的张集煤矿人，默默地奉献着我的青春和汗水。
很荣幸，能成为煤矿工人的一员！
更荣幸，能成为张集煤矿的一员！
选择了，我从未后悔过！
《爱的教育》采用日记的形式，讲述一个叫安利柯的小男孩成长的故事，描写了发身在安利柯身边的各式各样的感人小故事，记录了他一年之内在学校，家庭，社会的所见所闻，细腻生动地刻画了各种高尚品质——爱国、善良、侠义、英勇、宽大、无私，令人深受感动。每一个字都洋溢着对祖国，父母，师长，朋友的真挚的爱，有着感人肺腑的力量。这一切的一切，使人读之，尤如在爱的怀抱中成长。
我一直在想教育到底用如何方式去对待?以后又该如何去对待天真的孩子们呢?爱的教育这本书给了我很多答案。孩子是单纯的，他们有属于他们年龄阶段的性格，我们应该如何对待每一个孩子呢?最好的方式是用爱去教会孩子如何去感受世界，爱家人，爱朋友，爱祖国。日记的出现的校长本来打算辞职，但是为了孩子们他坚持的留下来了，每年不断去访问学生的老师，即使她身体很柔弱，却依旧。不会忘记孩子们的作业有没有进步，波巴尼老师对待孩子的方式关心学生。
再有做不同工作的父亲，他们都在为自己的孩子和家庭辛勤的劳动着，他们工作不但辛苦，而且学习会有生命的危险，而他们的孩子却在时刻的担心着自己的父亲。为了让父亲不再操劳，而每夜帮父亲工作的孩子，把自己最心爱的集邮拿出来，赔偿砸伤的老爷爷的孩子，从一个后进生到拿获奖而不会因此骄傲的孩子。虽然并不像想象的那样特殊，但真的让人觉得很温暖。这样的爱比珍珠更宝贵，比糖果更甜蜜，比水晶更晶莹，比群星更璀璨。
爱是生活中的点点滴滴汇聚而成的，爱是细节。
他们一个个的品质多么美啊！
爱的教育虽然讲述的是情感教育，却洋溢着对生活，对大自然的热爱，充满乐观向上的精神以及对社会丑恶现象的无情，读了之后让人回味无穷。这本书带给我们看到的是一个孩子眼中美好的世界，其中的孩子，为了国家荣誉而不会收别人的钱，为了国家而出一份力，爬上树顶探看敌情牺牲的小勇士。为什么孩子会有这么强烈的爱国情感呢?是教育的成功，因为爱的教育，是他们懂得爱自己的国家。而教师呢?教书育人，关爱学生，使他们成为充满热爱的孩子们。
一幅幅画卷展开，不带过重的色彩，却让革命先烈们有血有肉的站在了我们面前，让我们认识了这样一群有气魄有力量有风度有抱负的领导者，知道了一个真实的充满生活和活力的苏区，了解了一段令我们骄傲自豪的历史。
在书中，斯诺还对国民党进行狠狠的驳斥，驳斥了他们一直对外宣称共产党为“狂热分子”、“无知土匪”的这种行为。他在书中对毛泽东大加赞赏：然而毛泽东还是一个精通中国旧学的有成就的学者，他博览群书，对哲学和历史有深入地研究，但是对于工作却事无巨细、一丝不苟，他精力过人、不知疲倦，是一个颇有天赋的军事和政治战略家。除此之外，还有头脑冷静不屈不挠的周恩来，战无不胜的林彪，令地主乡绅闻风丧胆的贺龙，还有彭德怀、朱德、洛浦、徐特立、左权等一批优秀的革命领袖，以及他们那讲不完的英雄事迹。他们用那火一样的爱国情怀，燃起了中国人民的革命热情。他们用那铁一样的坚定意志，斩去了旧中国的病根肿瘤。
作者埃德加.斯诺，怀着对中国革命战士的重重疑问，以一名记者的身份，冒生命危险奔赴当时被刻意曲解的革命根据地，与革命领导人进行谈话，然后他运用平实、质朴的文字把一段波澜壮阔激情燃烧的岁月鲜活的呈现在了这本书上。
毛泽东、周恩来、彭德怀……这些革命先驱虽出身平凡，却有一股刻在骨子里的救国救民意识。身为领导人，却与老百姓同甘共苦，不摆架子，他们那颗爱国爱民之心，不为功名，不为利禄，只为当时中国四万万老百姓过上幸福安康的生活。
作者在书中写道：“中国共产党的革命事业如一颗闪耀的红星照耀着中国的西北，且必将照耀全中国。”
我们现在坐在明亮温暖的教室里，可以接受最好的教育，不妨好好想想，是谁让我们过上了这充满阳光与微笑的生活?是中国共产党。即使现在是和平年代，不要也不能忘记无数在革命斗争中流血流汗的革命先驱，是他们在那民哀国殇、狼烟四起、人人自危的年代挑起了民族的大梁，为我们现在的幸福生活冲锋陷阵赴汤蹈火。
80年后的今天，如书上所说，共产党已如一颗红星，照耀了全中国，让中国走上了富强繁荣的道路。
抗日救亡的烽火在胶东半岛昆箭山区燃烧。王官庄贫农冯仁义，为逃避恶霸地主王的迫害，两年前只身闯关东，留下仁义嫂拉扯着五个孩子艰难地度日。牛倌出身的共产党员姜永泉领导乡亲们武装*。仁义嫂的大女儿娟子拿起父亲的猎枪参加这场殊死的战斗。*胜利，王官庄群众公审并枪决了王，建立了抗日民主政权。仁义嫂冲破重重阻力，支持娟子当妇救会长，投入抗日斗争的洪流。秋末的一个夜晚，国民党特务、王的叔伯兄弟王柬芝奉命回到王官庄。他伪装进步，骗取群众信任，当了小学校长。其妻虽出身破落地主家庭，却不甘做封建婚姻制度的牺牲品，不堪丈夫的精神折磨，爱上了长工王长锁，并生下女儿杏莉。王柬芝利用妻子的隐私，挟制王长锁为他传送情报，进行特务活动。伪军分队长、王之子王竹根据王柬芝的情报，带领日伪军洗劫王官庄，残酷地杀害了副村长七子等人。群众怀着仇恨的怒火祭奠烈士，村党支书德松、娟子的弟弟德强等参加于得海团长率领的八路军。
作品所塑造的母亲——仁义嫂的形象，是当代文学第一个比较完整而丰满的革命母亲英雄形象，具有相当的典型意义，为我国社会主义文学的人物画廊增添了一个光彩夺目的艺术形象，同时，也标志着作品本身的艺术成就。可以看出，作者是怀着无限的深情来塑造母亲的形象的，鲜明地刻画了母亲思想性格的主要特征：慈爱心肠和革命意志。
作品把母亲置于王官庄极其严峻复杂的矛盾冲突之中，在公与私、生与死的抉择面前，充分展示她性格中慈爱心肠与革命意志这两个特征，真实地描写了她的觉醒和成长，具体地写出她从一个只知爱自己子女的母亲到爱革命、爱一切革命的子女，勇于为革命奉献一切的革命母亲的性格发展过程，并注意揭示母亲性格发展过程中多方面的矛盾心理，使得母亲的形象血肉丰满，也使得读者清晰地看到了一个普通的农村妇女怎样变为灵魂高尚的革命母亲的过程。当大女儿娟子拿起猎枪参加革命活动时，母亲的一家正处在极端困苦的生活中。大伯一家数口被恶霸地主王害死，丈夫又被逼走，母亲独自拉扯着5个年幼的孩子，娟子是她的帮手，母女相依为命，而且，斗争的环境又是那样的险恶，母亲怎么能不为娟子担惊受怕呢?但是，公审大会和娟子亲手枪毙大仇人王的现实教育了她，“有一种东西，像是一把火从她内心里烧起来”——母亲的革命意识开始苏醒了。面对封建家族的传统压力，她更加认定“娟子是好孩子”，毅然支援娟子干革命工作。敌人烧毁母亲的房子，她咬紧牙根：“这前世的冤，今世的仇，我烂了骨头也要跟你们算清！”这冤仇，不仅是个人的，而且是阶级的，因此，大儿子德强参军时，母亲满意地“点头”。随着斗争的深入，在共产党员革命精神的感召下，她那母亲的慈爱和革命的意志在不断地发展。
母亲从娟子、姜永泉、星梅和八路军战士身上，愈来愈深刻地感受到了革命的力量，认识到革命才是苦难农民的出路。她把对儿女的爱扩大到对每一个革命战士的爱，上升到对革命的爱。当敌人逼她说出兵工厂埋藏机器的地点，并以杀害她的小女儿嫚子相威胁时，为了革命，为了保住兵工厂，她忍受了一切酷刑和巨大的悲痛，眼睁睁地看着心爱的小女儿被敌人残酷杀害。
酷刑，摧毁不了她钢铁一样的革命意志；残杀，只能激起她更强烈的仇恨。这时，母亲的慈爱心肠和革命意志已经升华到了一种崭新的境界。她自觉地为革命工作，直到拿起武器亲手消灭敌人。
母亲的觉醒反映了千百万贫苦农民的觉醒；母亲的成长代表了千百万革命母亲的成长。
书中所描述的事情我还是比较熟悉的，因为我的祖辈、父母亲及亲戚都生活在胶东半岛，后来我的父亲参加了革命，我们从小就随父母离开了老家，1968年因为文化*学校停课闹革命，我和姐姐回到原籍住了近一年的时间，之后我又回去二次。仁义嫂这位革命母亲的形象，在胶东半岛还是很有代表性的，她的那种伟大母亲的慈爱心肠和革命意志，从一个只知爱自己子女的母亲到爱革命、爱一切革命的子女，勇于为革命奉献一切的革命母亲的性格发展过程，使得读者清晰地看到了一个普通的农村妇女怎样成长为革命母亲的过程。时隔半个多世记的今天，仍值得我们学习。
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