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爱因斯坦说：“人生的价值，应该看他贡献什么，而不应该看他取得什么。”
人生的价值贵在奉献。
诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”;范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”;雷锋“把有限的生命投入到无限的为人民服务中去”;他们都在奉献中实现了自己的人生价值。
白先礼老人在他74岁的时候开始靠蹬三轮车的收入帮助贫困孩子实现上学的梦想。这一帮就是几十年。他在十多年间共捐款35万元。300多个孩子因此圆了大学梦。
一个普普通通的下岗老人，为什么如此慷慨?因为他有一颗奉献的心。
98岁的胡佩兰20年来每天出诊六次，对患者极有耐心，给病人开药，很少超过一百元，2013年7月，98岁的胡佩兰心脏病突发，经抢救后，第二天仍准时到医院坐诊。
她是仁医，看的是病，开的是药，结的是情。她无怨无悔地为他人，为他人奉献，数十年如一日，是医者的典范。
两弹一星元勋，核物理学家朱光亚在核领域奉献了大半辈子，向科技基金会共捐出几十万元。林俊德入伍52年，为国防科技和武器装备发展倾尽心血。在癌症晚期，仍以超常的意志工作到生命的最后一刻。沈飞集团董事长罗阳在执行任务时以身殉职。他在生命的最后一个月里不知疲倦，劳心劳力，几乎没有一刻休息。
他们用生命诠释了国防科技工作者的爱国奉献情怀，为中华民族铸成铜墙铁壁。我们需要更多的朱光亚，更多的林俊德，更多的罗阳。他们实现了自己的人生价值，为祖国奉献一生。
艾青说：“即使我们是一支蜡烛，也应该‘蜡炬成灰泪始干’;即使我们只是一只火柴，也要在关键时刻有一次闪耀;即使我们死后尸骨都腐烂了，也要变成磷火在荒野中燃烧。”马克思说：“人只有为自己同时代人的完善，为他们的幸福而工作，他才能达到自身的完美。”
可见，人需要奉献，人生的价值在于奉献。
有人说，这是一个缺少英雄时代，没有战争，没有硝烟;还有人说，这是一个很少需要牺牲的时代，奉献是英雄和楷模们的事情，不是普通人所能做到的.其实这是对奉献的误解.奉献既是一种高尚的情操，也是一种平凡的精神;奉献既包含着崇高的境界，也蕴含着不一样的层次.
奉献的实质是人人为我，我为人人.奉献既表此刻国家和人民需要的关键时刻挺身而出，慷慨赴义，也融会和渗透在人们日常的工作和生活中.李大钊为追求真理而捐躯，白求恩为人类正义而殉职，董存瑞为人民解放而牺牲，雷锋将有限的生命投入无限的为人民服务之中，是一种奉献;在本质的岗位上恪忠职守，爱岗敬业，持之以恒，埋头苦干，也是一种奉献.在我们生活中，千千万万的人向失学儿童献一份爱心;向灾区群众捐几件衣服，为保护环境尽一份微力，也都体现了奉献精神.能够说奉献无处不在，无时不有.每个人不论职位高低，不论在有什么岗位，都能够尽自我的所能做出奉献.奉献不是痛苦，不是丧失，不是剥夺而是爱心的流露，善意的升华，美德的弘扬.奉献使人充实，使人欢乐，使人高尚.奉献就在人间，就在身边.我们在奉献中生活，在生活中奉献.
中华民族是一个具有伟大奉献精神的民族."春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干."李商隐这一个千古流传的名句，是奉献精神的生动写照.绵延五千多年，为中华民族发展和繁荣作出巨大奉献的人物层出不穷，史不绝书.奉献的表现方式是丰富多彩的，但不论表现方式有多不一样，奉献精神是永恒的.也永远为人们所景仰.人类历史上那些杰出的思想家、科学家、文学艺术家，以他们自我创造，作出了巨大奉献极大的推动了人类礼貌和社会提高.他们理所当然受到世世代代人们崇敬.现实生活中那些在平凡岗位上诚实劳动、合法经营、敬业爱岗、默默奉献的人，同样受到人们的尊敬.而不论在历史上还是在现实中，那些损害国家、民族的利益、不讲奉献，只求索取，挖空心思为自我谋取私利的人，都为人们所鄙视.
社会发展证明:人类以洪荒时代走入信息时代社会，归根结底靠的是生产的发展.生产力离不开奉献.如果仅有索取，没有奉献，就没有人类社会的今日.奉献，是种真诚自愿的付出行为，是一种纯洁高尚的精神境界.无论时代发生怎样的变化，奉献精神永远熠熠生辉，光耀人间，永远是鼓舞和激励人们奋发向上的巨大力量.
这是一个英雄辈出的时代，英雄意味着牺牲，奉献造就了英雄!
也许是因为近年来传统文化逐渐成为一种流行，也许是因为流行了之后发现除了古人，当下的“偶像”极度稀缺，最近，一部讲述叶嘉莹的文学纪录片《掬水月在手》，成为一时文化现象。读过叶嘉莹诗词的人，并不是人群中的大多数，但不妨碍这一代年轻人渴望接近她。96岁的叶嘉莹，突然迎来了自己的高光时刻。
电影只有120分钟，拍摄过程却累积了几十位受访者的百万余字素材，同名衍生图书《掬水月在手——镜中的叶嘉莹》的出版，可以算是弥补了影片篇幅有限的缺憾。
陈传兴想把一个女诗人的个人历史、一段家国的近现代历史、中国古诗词的几千年历史，投射到同一个落点上。我相信每一种历史都是真实的，但相伴发生的未必是完全的因果关系。所以，我更看重不同的人对叶嘉莹的描述。“盲人摸象”并不一定是贬义词，每一部分都是活生生的存在。
除了“穿裙子的士”“诗的女儿”这些头衔，她也是女儿、妻子、母亲、学生、老师……如果说叶嘉莹在古典诗词上的成就如朗月当空，清辉万里，那每位受访者就仿佛江河湖海，分别映照出她的不同侧面，她不是神，是一个鲜活灵动的人，波光粼粼，是谓月映千川。
诗人席慕蓉的朋友是叶嘉莹在台湾大学的学生，她与她由此结识。叶嘉莹第一次见到席慕蓉，第一句话是：“我也是蒙古人(族)。”叶嘉莹从未在任何作品里提过自己的族姓叶赫那拉，她的祖上虽然是旗人，居住在叶赫水畔，却本属蒙古族土默特部。
无论回到中国，还是回到北京，回乡——这个千百年中国诗人的关键词，也贯穿了叶嘉莹大半生的念想。在她快80岁的时候，一个秋天，席慕蓉陪着她去叶赫(现吉林省梨树县叶赫镇)寻找祖先的故乡。
叶赫古城遗址如今只是一片高出来的土堆，陪同的一个热心人先行跑上去探路，回头说，叶老师您不用上来了，上面什么都没有，就是片玉米地。叶嘉莹还是继续往上走，日已西斜，秋天的红玉米挂在那里，紫红的穗子垂下来，风一吹，发出阵阵沙沙的声响。
叶嘉莹站着看了一会儿，转过头说：“这不就是《诗经·黍离》中描绘的景象吗?彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天，此何人哉?我现在的心情和诗里说得一模一样。”
快80岁的叶嘉莹，是他们家族第一个回到叶赫水畔的人，她还找到了三千年前特地为她写的诗。3年后，81岁的她又想去看蒙古高原，席慕蓉陪着她又出发了。在海拉尔，叶嘉莹口占的第一首绝句是：“余年老去始能狂，一世飘零敢自伤。已是故家平毁后，却来万里觅原乡。”
叶嘉莹是他们家里唯一一个在一百年、甚至三百年里，回到土默特蒙古高原的族人。她跟席慕蓉说，她在北京的家已经没有了，可是到了蒙古高原，天穹低处尽吾乡，突然之间，人就打开了。
有时候我想，如果人生是电影，就能在不顺遂的时候黑屏，出一行小字“某年以后”，把悲伤快进到烟消云散。但王国维在《人间词话》中又说，诗人有两种：客观之诗人，不可不多阅世，阅世愈深，则材料愈丰富、愈变化;主观之诗人，不必多阅世，阅世愈浅，则性情愈真。叶嘉莹大概属于后者。
南开大学文学院教授张静是叶嘉莹在南开大学时的助手。她记得，有一次叶嘉莹在国家图书馆讲女性词的时候，谈到法国作家法郎士写过一本《红百合花》，书里说一个女子如果出生在一个比较幸福美满的家庭，婚后的生活也比较甜蜜，到30岁的时候连一场大病都没有生过，那么，注定她对人生的认识是肤浅的。
当花间词的作者用女性口吻表达男性的阴柔一面时，叶嘉莹在一个被压抑的环境里半生飘零，站在高原之上说“余年老去始能狂”，这个场景，让人想起苏东坡、辛弃疾。在访谈中，叶嘉莹和她的学生，也会反复提到《人间词话》里的那句话，“天以百凶成就一词人”。
在这本访谈集中，我发现一个很有意思的现象，在这几十个人的记忆中，叶嘉莹都是以一个独立个体存在的，她与家人的亲密关系只存在于她自己的口述中。难得有人提到她先生，还说的是“她的先生很不讲理，她自己这么精彩的一个人，竟然都可以忍下来”。
1971年的夏天，文化史学者郑培凯在哈佛大学学习，经常去哈佛燕京图书馆找各种各样的善本，经常碰到叶嘉莹，“叶老师只要进了图书馆，就一整天不出来”。郑培凯到香港后，创立香港城市大学的中国文化中心，曾请叶嘉莹来担任客座教授。让他惊讶的是，叶嘉莹竟然是一个人来的，还带着个很大的箱子。就这样，她一个人住了一个学期，那一年，她80多岁了。
离开香港前，郑培凯去送行，一进门就看见她自己在那儿收拾行李。她把所有行李收拾在一个大箱子里，外面再用带子绑起来，绑得非常好。她对郑培凯说：“我都习惯了，旅行的时候都是这样，都是自己做。”
叶嘉莹有一个自创的概念——弱德之美，意思是要把内心的感情收起来，要有一种持守、一种道德，而这个道德是在被压抑之中的，不能表达出来的。但“弱德”不是软弱，是在最困难的时候，仍有一种精神力量支持。
叶嘉莹说过，有时候集大成的时代，比如西晋太康时期，正是质朴的五言诗在风格上将转未转的一个阶段，却没出现一个可以集大成的天才，那是诗人对不起时代;有时候诗人很有才华，可是遇到的时代不是文学发展集大成的时代，比如江西诗派，那是时代对不起诗人。
从1924年至今的近百年间，是不是一个对得起叶嘉莹的时代，我也不知道，只知道她一定是对得起时代的。
有一天，叶嘉莹打电话给学生施淑仪，请她把自己梦中偶得的诗句用书法写出来。那首诗是“换朱成碧余芳尽，变海为田夙愿休。总把春山扫眉黛，雨中寥落月中愁”，青春年华已经远去，但还是要把眉黛扫成春山，那是无望中的希望。
1924年，叶嘉莹出生在北京的一个书香世家，自小接受文学启蒙。日本侵华战争爆发后，北平沦陷。父亲因为工作原因南下，杳无音讯。失去了父亲的联系和经济来源，叶嘉莹和母亲相依为命，四处避难、艰难度日。她17岁时，母亲突发重病，死在求医回家的路上。
叶嘉莹第一次感受到生命的无常。强忍着悲痛料理完母亲的后事，她数十天闭门不出，写下“凄绝临棺无一语，漫将修短破天悭”，字字泣血，句句锥心。幸运的是，在伯父的资助下，叶嘉莹能够继续学习，如愿考入辅仁大学国文系，师从古典诗词名家顾随教授，并以第一名的成绩顺利毕业。
毕业后，因才华出众，叶嘉莹同时被三所中学聘为国文教师。在此期间，她认识了后来的丈夫赵东荪，虽然心底毫无波澜，但看对方为自己来回奔波丢了工作，于心不忍。于是，1948年，叶嘉莹放弃了北平的工作，跟赵东荪去往南京结婚。刚到南京不久，局势便出现动荡。24岁的叶嘉莹跟随丈夫来到台湾，在彰化女中当教师，并生下大女儿。
当时，白色恐怖笼罩台湾，丈夫含冤入狱，不久后她和女儿也被囚禁起来。等到释放时，发现住所被抄了，也失去了工作。母女俩只能寄宿在亲戚家里，忍受着各种闲言碎语。叶嘉莹曾写下五言律诗《转蓬》，来描述那段晦暗心酸的日子：
“转蓬辞故土，离乱断乡根。
已叹身无托，翻惊祸有门。
覆盆天莫问，落井世谁援。
剩抚怀中女，深宵忍泪吞。”
叶嘉莹一边在私立女中教书，一边抚养女儿，有时不得不把女儿带到课堂上去。整整三年，叶嘉莹都在默默承受着生活的苦痛和旁人的轻蔑。
丈夫好不容易出狱了，性情却变得暴戾，时不时对着叶嘉莹拳打脚踢。同时一家人的生计重担，也全部压在她身上。她不得不成为独立撑起家庭的“女强人”，为了老父和两个读书的女儿，她辛苦教书维持整个家庭，极尽忍耐。
为了挣钱，她同时在台北大学、淡江大学、辅仁大学三所学校任教。课业繁重，很快她就染上了气喘，胸口时常隐隐作痛。那是叶嘉莹一生中最昏暗的时刻，在极端痛苦中，她多次想到自杀。
但凭借自己强大的意志力和骨子里的坚韧内核，叶嘉莹最终还是超脱了那份痛苦，从诗词中找到寄托。无论日子多苦，回家被丈夫如何欺负，一站上讲台，叶嘉莹就变得神采飞扬，仿佛进入另一个世界。
奉献“落红不是无情物，化作春泥更护花”。奉献是一种高尚的品德，使人充实使人快乐。一个品德高尚的人，无不处处奉献着，充实自己，更享受着奉献的乐趣。记得有一年冬天，外面鹅毛大雪，天寒地冻。哎!都怪老天爷不长眼，给了这么一个坏天气。我还要去上学。
我匆忙吃过早饭，背着书包向学校走去。走到楼的拐角时，一股刺鼻的臭味钻进我的鼻孔，我定睛一看，原来那个臭水沟阻塞了，臭水不断地溢出来。我捂着鼻子，屏住呼吸，快速向前走。这时，一把竹扫把挡住了我的去路，我抬头一看，原来是一位清洁工正在梳理阻塞的臭水沟。他用扫把扫也不行，用铁锹铲也不行，我想大概臭水沟阻塞太严重了吧。最后他直接把手伸进了臭水沟，他表情艰难的样子，手动得发红，冰冷的水和冰碴像一支支利箭一样刺进他的手。旁边的人赞叹地说：“小刘，找几位负责人来清理就行了。”“是啊，这事儿不是你管，你回去吧!”我顿时被他舍己为人，无私奉献的精神感动了。
我走过去对他说：“叔叔，天太冷，别掏了吧!”那位叔叔抬头看看我，“不行，这个臭水沟不畅通，大家都会遭受污染，我是绝不会回去的。”多么朴实又多么坚定的话语啊。我对他的敬佩之情有油然而生。第二天，臭水沟畅通了，人们见到那位清洁工说：“谢谢你，小刘。”“好样的。”那位清洁工笑着回答：“只是我应该做的，我奉献出一点，可以让全小区的人都健康，难道不值得吗。”
是啊，赠人玫瑰，手有余香，奉献他人快乐自己，我们何尝而不为呢?
感动中国，感动你我。20_感动中国人物的事迹个个都那么震撼人心。但是最让我感动的还是“爬”遍青山送医上门的夫妻周月华和艾起。
周月华，女，43岁，重庆市北碚区柳荫镇西河村乡村医生，艾起是她的丈夫。
周月华出生后8个月被诊断为先天性小儿麻痹症，左腿残疾，这一切并没有摧垮她生活的意志。凭着自己的执着，周月华完成了中学学业并成功从卫校毕业。
在找工作的过程中，周月华因身体残疾而四处碰壁。后来，看到乡亲们每次都要步行几个小时才能到镇上医院看病，她就动了行医的心思。
周月华将平时省吃俭用下来的200元加上家中仅有的600元储蓄作为开诊所的启动资金，又把家里堂屋修整了出来做场地，药品采购则靠两个弟弟用小竹筐一筐筐往回背，1990年11月，周月华的“柳荫镇西河村卫生室”终于正式挂牌营业了。
“我喜欢我的工作，喜欢我现在所做的一切。”周月华说道，“住在偏远地方，农民看病要走上好几小时。所以我现在做多一点，让乡亲们少跑一点，少花一点，自己会感到很开心。”
最开始行医时，周月华右肩挎的是药箱，左肩杵着拐杖在山间艰难行走，这种行医方式直到她遇到了人生中的第二条左腿――她的丈夫，艾起。
周月华和艾起结婚之后，无论上山涉水，刮风下雨，只要有出诊，艾起便会揽起周月华的手，用宽阔的后背将她背到病人家里。“背你一辈子，我无怨无悔!”这个男人用20年的行动，默默支持着妻子的事业。
二十多年来，她硬是靠着拐杖和丈夫的后背，“爬”遍了方圆13平方公里的大小山岭，为辖区近5000村民带去了医疗服务。
“没有他，这么多年，我做不到的。”周月华说道，“他是我这辈子的第二条左腿。”“我背着她走了18年。我说过要背她一辈子，就要实现这个诺言，永远都不放弃。”周月华的丈夫艾起说。
一条路，两个人，二十年。我祝愿这对夫妻好人能有好报，能够幸福美满的过完一生。
《感动中国》年度人物颁奖盛典播出，镇平县高丘镇黑虎庙小学校长、时代楷模张玉滚入选《感动中国》年度人物。我校组织全体教师进行了收听收看，大家反响强烈，纷纷表示，一定要见贤思齐，在奋进新时代中作表率、当先锋。
在当晚的颁奖典礼上，当扎根深山十八载，愿做大山深处一颗红烛，燃烧自己，照亮山区孩子们求学道路的张玉滚老师走上颁奖台时，现场报以最热烈的掌声。张玉滚不仅是河南的骄傲，更是南阳的出彩。张玉滚的精神已成为方城教师队伍爱岗敬业的一种新动力。
观看后，老师们纷纷表示：今天晚上再次聆听张玉滚老师的故事，印象最深的还是他那副扁担。在大山深处，他肩上的扁担，挑起的是希望，脚下的山路印满的是担当。在以后的工作中，一定要学习张老师的这种春蚕、蜡炬的精神，把张老师这种精神传承下去，在自己岗位上做一颗永不生锈的螺丝钉。
张玉滚老师数十年如一日地支持山区教育发展，坚守担当、甘于牺牲的精神再次感动着每一个人。清华园学校校长杨道权说，张玉滚同志除了无私奉献、吃苦耐劳的精神品质感动人以外，他在18年的乡村教学实践中，还摸索出一套科学、务实、管用的教学方法，更是令人敬佩。“爱是的教育，我觉得张校长就是在用爱来做教育，用对孩子们的爱、对教育事业的爱，来撑起黑虎庙的明天。作为一名教育工作者，我们更应该学习他的先进事迹，树立坚定的理想信念，忠诚于党的教育事业，共同把我们的教育办好。”
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