篇一

　　《现阶段大学生道德实践问题》

　　[摘要]大学生道德实践状况关系到大学生自身全面提高、学校道德教育的进步、社会和谐发展。然而，调查显示现阶段大学生道德实践具有不道德性、自私化功利化、表面化形式化、缺乏自律性、效用短期性等问题。

　　[关键词]大学生;道德实践;问题

　　2011年4月，在我院11级新生中就大学生道德实践现状展开调查。本次调查共围绕道德行为、道德评价、道德修养和道德实践教育四个主题，涉及到30多个具体问题。经过对调查数据的汇总分析，对我院大学生道德实践的现状有了较为清楚的认识。

　　调查显示：现阶段大学生道德实践呈现多样化特点，既表现出大学生道德实践的自主性、开放性、时代性等优点，又反映出一系列问题，具体如下：

　　一、大学生道德实践具有不道德性

　　道德实践是培养学生良好品德的重要途径，道德实践本身必须合乎道德，具有道德性。如果道德实践有悖于道德，那么它不仅不能培养学生良好的品德，反而会使学生形成与道德要求相反的品质。[1]。然而，现阶段大学生道德实践中有着大量违背道德原则、要求的做法。首先，大学生道德行为失范，如：考试作弊、上课玩弄手机、丢弃垃圾、买饭插队、闯红灯等不良行为都在大学生身上有不同程度的存在;其次，道德评价标准不一致，对他人评价遵奉理想道德标准，不现实地提倡毫不利己专门利人、个人的事再大也是小事，集体的事再小也是大事之类的行为准则，这种用理想道德标准来衡量现实道德行为的做法是不道德的;最后，某些道德实践活动剥夺了许多大学生的参与权，如规定学习成绩优秀的学生或学生干部才能参加道德实践，使许多普通学生失去实践机会。仅有少数代表参加的做法有悖教育公平原则，扈中平说现代道德的基本准则就是公平，一般而论，公平就意味着道德，不公平就意味着不道德。[2]

　　二、大学生道德实践自私化功利化

　　调查表明，在大学生的道德行为、道德评价、道德教育等方面都闪烁着利益影子，道德实践具有明显的功利性。在有无他律情景下的道德行为选择有很大变化，有朋友在场比没有朋友在场时交还失主大学生高出了13.97%，说明大学生有一定的羞耻心，很在意别人对自己的评价的。但是，还是有14.03%和23.09%的大学生选择了留为己用和钱物多(贵重)就留下，存在着拜金主义和利己主义倾向。大学生在协调道德关系时，道德行为受自身利益影响很大，如：对大学生同居和公众场合亲热等与自身利益无关的行为，超过了半数表示无所谓，表现出兼容性，而对于买饭插队等威胁到大学生自身利益则态度明确，反对的人数高达74.34%;有时候在关系自己切身利益的考试、择业等问题上即使违反了道德规范也要去做，如有46.45%的同学不否认自己曾经考试作弊。在调查中，对于大学生献血的看法，表示人人为我，我为人人的占81.79%。另外，有的学校或教师组织学生参与的道德实践,往往只是为了宣传学校或教师、提高学校或教师的知名度等，是为了达到功利性目的。

　　三、大学生道德实践表面化形式化

　　大学生道德实践是道德规范内化为道德品质的过程，它要求表里如一，知行一致，动机和效果相统一。然而，现阶段，大学生道德实践存在表面化、形式化问题。首先，大学生进行道德评价时，不能很好的将自我评价和社会评价、行为动机与行为效果有机结合起来，道德评价有失客观公正。大学生自我道德评价良好，社会道德评价很差，自我评价和社会评价之间有较大差距，主要是由于大学生看问题表面化。如：看行为效果的占41.92%，看行为动机的占30.95%，主张动机与效果统一的仅占27.13%。其次，道德实践教育追求表面效应。针对大学生的道德实践活动，在设计和组织活动时，存在较为严重的形式主义。如：只对上负责，不对下负责，单独考虑任务的要求，较少考虑大学生道德成长的需要;只追求表面的轰动效应，大张旗鼓地又是张贴海报，又是找人拍照摄像，有时候还请相关的媒体作报道，实践活动形式上十分热闹，但是，所谓的道德实践往往只是在做表面文章。这种形式主义的做法,不仅使道德实践的德育价值大打折扣，也导致大学生在无形中形成弄虚作假、知行脱节的不良品质。

　　四、大学生道德实践缺乏自律性

　　大学生道德实践是道德自律和他律相结合，是一个由他律到自律发展的过程，道德的理想状态是道德自律。现阶段，大学生的道德实践主要靠政策、规定、等制度层面的带有强制性的他律来维系，大学生在有他律比无他律的情况下，道德行为选择明显增强;当一旦没有相应的惩戒措施时，大学生在从众心理、侥幸心理等心理作用下，产生一些不道德行为。海师万人问卷表明：有61%同学从不闯红灯，偶尔或者多次闯红灯同学39%。而当看着多数人闯红灯时，72%的同学回答管不了别人，但可以管好我自己。但值得注意的是，竟有12%同学心理不平衡，导致从众行为发生，那就是集体闯红灯[3]。显示出大学生道德意志不坚定，自律性不强。另外，大学生都有加强自身道德修养的愿望和要求，但是道德修养的动机主要来自于外部，而不是大学生自身，这也显示了大学生自我调节能力差，自律性不强。

　　五、大学生道德实践效用短期性

　　道德品质是在经常性的道德实践中形成的，特别是道德行为与习惯的养成是一个长期过程，需要进行长期的、持之以恒的实践磨炼。然而，现阶段大学生道德实践因为缺乏持续性，因而效果也是短暂的。首先，学校组织道德实践活动的频率不高，参与人数也不多，活动参与人数少且不持续，习惯于以运动的方式，针对某个问题组织学生开展道德实践。如：每年3月份许多学校会组织学雷锋实践活动，一阵风过后，一切又恢复平静，活动缺乏持续性。其次，大学生有道德修养的主观愿望，但是，非常注意自身道德修养的仅有8.29%，比较注意的有18.29%，也有55.95%的大学生有时会注意和17.47%的大学生不注意自身道德修养，表明大学生加强自身道德修养具有偶然性，而非经常性地、持续地进行。这些也正是大学生道德实践无效或短效的根本原因。

　　可见，随着社会转型、人们的思想观念和实践环境的变化，大学生道德实践出现了许多违背社会主义道德建设要求的问题，因此，分析和解决大学道德实践问题迫在眉睫。

　　[参考文献]

　　[1]范树成.学生道德实践的反思与建构[J].中国教育学刊，2007(9).

　　[2]扈中平，刘朝晖.对道德的核心和道德教育的重新思考[J].华东师范大学学报(教育科学版), 2001(2).

　　[3]文刚，陈世清.别人闯红灯我也闯 海师问卷:学生从众闯红灯严重[N]. 海南日报，2005-11-15.

　　注：本文为河北工业职业技术学院大学生道德实践问题分析及对策研究阶段性成果